H U E L L A S

2011-07-03T12:23:00.000-07:00

Proceso de la Instrucción Pública

Herencia Colonial, Influencia Francesa & Norteamericana:

Según el punto de perspectiva Socialista en el que Mariátegui sostiene perfil de partidario, es con el que formula hipótesis del fracaso de la República y su instrucción.

Al principio del ensayo, menciona tres factores base del conflictivo futuro con el que se concibió la República. La Herencia Colonial española, primero, siendo predominante en nuestra historia, y como influencias: la francesa y norteamericana. ELEMENTOS EXTRANJEROS que a pesar de los años no han dejado de percibirse en la sociedad a causa de que el Perú es hijo de la Conquista. Este tiempo que se vivió renace en nuestros días de forma sigilosa y confusa.

En la Instrucción Pública, Mariátegui compone entre frases y párrafos la inexistencia de nacionalismo e institución. La razón, mantenemos en nuestra educación elementos extranjeros que confunden y confabulan en contra de la identidad e integración del pueblo. Asimilan no ser categóricos, pero en el proceder se esclarece.

En nuestra historia, el Perú ha forjado sentimientos de pertenencia a España, denominándola Madre Patria. Y es que el país no posee espíritu nacional, porque a lo largo de los años ha sido maltratado, despreciado en su propio hogar y desmerecido de sus propios cultivos, influenciado de una verdad anecdótica y de una educación desprivilegiada. La República confiesa solidaridad con el virreinato.

En la época incaica el Perú conformaba un Gran Imperio de organización, trabajo y moral. En la Conquista el imperio se redujo a Colonia española, sometida a abusos y explotación. En el Virreinato la colonia era desinhibida de integración y desprivilegiada en su tierra. En la República, el país independizado no constituye más que una nación desfibrada de su historia, ignorante a su pasado pero presente en sufrimiento.

Como José María Arguedas alguna vez mencionó el Perú “país de todas las sangres”.

A lo largo del virreinato existió la división. El indio era considerado como raza inferior. Denominado útil para el trabajo y el cultivo, no hubiese “trabajador” que no sea siervo.

Mariátegui señala la persistencia de cierto rechazo al indio. Causas como por las que no prescinde de una educación basada en literatura, leyes, ciencias de la comunicación o políticas. Estudios que se creen necesarios para la formación intelectual y cultural del hombre, y es así como lo denomina (Mariátegui): centro literario, patria de intelectuales y semillero de burócratas. El Socialismo que hace presente Mariátegui en sus ensayos, exige la integración e igualdad para con todos los hombres, conceptualiza al indio como enérgico y espiritualmente luchador.

El Socialismo cree inevitable la revolución ante el maltrato y abuso de la aristocracia. El indio no quiere ser integrado a una sociedad conflictiva y mediocre, no quiere pertenecer al habla del blanco, ni ser considerado en su moral y pensamiento; el indio anhela con la revolución y espera a su Lenin, quien reclame por ellos.

F A U S T O

2011-07-03T09:54:00.000-07:00

Johann Wolfgang von Goethe

Fausto, la obra maestra de Johann Wolfgang von Goethe, poeta alemán (1749 – 1832); narra la desventurada vida de Fausto, personaje principal, que tras haber transcurrido una plena vida de conocimientos en campos diversos, adquiere cierta curiosidad por la divinidad de la cual creía estar cada vez más cerca. Pero al ser rechazado por el Espíritu Divino, decide emprender un largo y maltrecho viaje con Mefistófeles, el supuesto demonio, quien lo tienta a seguir caminos de gozo y elixir a cambio de someterse a un compromiso firmado con sangre.

En este viaje Fausto descubre el amor de una bella joven llamada Margarita, quien le robase el corazón y el alma entera. Pero en esta advenediza aventura, Margarita, quien fuese supervisada por su madre, le dio una poción que Fausto habríale entregado para que ésta durmiese en tanto estuvieran juntos. Pero el efecto de la poción fue en caso contundente a lo previsto causándole la muerte. Margarita sumergida en desolación se entera de otrora infortunada noticia: la muerte de su hermano Valentín, quien al cruzarse con Mefistófeles y Fausto en desafortunado motín, perece sin antes maldecir a su hermana y a la criatura que llevaba dentro.

Fausto y Mefistófeles tras la encrucijada refugiasen en las Montañas del Harz. Mefistófeles disfruta del espectáculo, brujas, brujos, ministros y otros personajes satíricos representantes del gran espectáculo. Por su parte, Fausto en llanto admira la bella noche que en silencio guarda la tristeza de su desdichado amor.

Tras esta interminable velada, Fausto exige a Mefistófeles regresar donde estuviese Margarita. Es por ello que la prisión es su destino y la sorpresa su infelicidad, hallándole frágil con la mirada extraviada y la ennegrecida piel que soliese ser sonrosada, en aquellas cuatro negras y sólidas paredes de piedra que pareciesen encarnar segundo a segundo su intenso dolor. Fausto, arrodillándose junto a su amada y cogiéndole de los suntuosos cabellos, lleva a sus labios las ennegrecidas mejillas y las besa delicadamente. Trata de llevar a Margarita consigo pero le es imposible. Ella le confiesa la razón de su encarcelamiento, relatándole la muerte del fruto de su amor, los carceleros dicen que lo ha ahogado con la leche materna y simplemente no lo puede creer. Adolorido hasta en lo más profundo del corazón la abraza y pronuncia su eterno amor; sin embargo es muy tarde para rescatarla, los carceleros corren hacia el calabozo alarmados por los gritos de Margarita, pero afortunadamente Fausto logra levantarse antes de tiempo deslizándose ágil entre las sombras hacia el carruaje que espera impaciente fuera.

El hombre, echado sobre el césped florido; fatigado, inquieto y tratando de conciliar el sueño, se encuentra entre místicas criaturas, dioses y semidioses que entonan sublimes cánticos rededor suyo, compadecidos ante el inmenso dolor de su pérdida.

Mefistófeles es recriminado intensamente por Fausto, quién le acusa de beldad, lo desprecia y maldice. Sin embargo, resignado se dirige junto a él hacia el Palacio Imperial, en busca de recuperar parte de su corazón que cree haberse posado en las riquezas que el emperador pudiera otorgarle por medio de sus servicios. Son ellos los personajes inexorables de las decisiones del emperador confundido por la magia y sapiencia de aquellos extraños personajes. La magia que le es concedida a Fausto se convierte en anhelo de sus propios intereses, por ello es que le fascina la idea de concretar una de sus más preciadas fantasías; Helena se encuentra nuevamente entre los mortales. La locura invade sin piedad su trastornada razón y lo hace caer de rodillas frente al más enigmático crimen cometido tratándose del rapto de la bella Helena.

Mefistófeles lo lleva consigo a una alta bóveda, que en otro tiempo fue de Fausto, sin cambio alguno.

Homúnculo, una criaturilla singular pariente de Mefistófeles, interviene en esta escena. Juntos parten en busca de nuevas maravillas a los Campos de Farsalia entre seres fantásticos que esencialmente reflejan el lado oscuro y maligno del ser, tratándose de bestias salvajes indiferentes al destino, proveedoras de inequidad y oscuridad. Fausto sufre cada momento en busca de Helena, el amor de su vida, siendo parte de incomparables idilios y afrentas. Al lograr encontrarla es inevitable volver a ser servidor del emperador, quien al final de los años le cede bellos territorios costeros del imperio.

Ya muy viejo, Fausto paseaba por las orillas dibujado en su rostro una bondadosa sonrisa que contenía la premisa de encontrarse infinitamente plácido y embelesado de la vida, por haber ayudado e intervenido en el conocimiento y alegría de otros hombres a quienes hubiese otorgado trabajo y hogar. Pero es justamente en ese estado de gloria que cae repentino en brazos de lémures acompañados de Mefistófeles, observa y se deleita ante la maravillosa vista; Fausto había roto el compromiso de sangre al pronunciar la hermosura que hallaba en el mundo siendo consecuencia la perdición de su alma en el fuego infernal.

Mefistófeles, arrastrándolo por la monótona arena cada vez más cerca a la abrasadora cavidad, le es arrebatado. Y es cuando luces celestiales enmarcan el espectáculo, espíritus, ángeles y arcángeles elevan sus voces al unísono mientras que desplazan aquella dichosa alma al Reino Celestial; seguidamente la Madre Gloriosa, una magnífica silueta femenina espera pacientemente en la claridad. Mefistófeles maldice y reclama por el alma envenenada de aquel hombre sin embargo es inútil, el destino está sellado.

Una penitente llamada en otro tiempo Margarita, dirigiese junto a aquel inmortal ser, guiada por el frondoso sendero celestial que acompaña la Madre Gloriosa.

Palomas de papel

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